垅上扶犁儿,手种腹长饥:于濆《辛苦吟》翻译赏析

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垅上扶犁儿,手种腹长饥:于濆《辛苦吟》翻译赏析

  辛苦吟  于濆  垅上扶犁儿,手种腹长饥。   窗下投梭女,手织身无衣。   我愿燕赵姝,化为嫫母姿。   一笑不值钱,自然家国肥。   作者简介:  于濆,唐代人。

字子漪,籍贯不详。

公元861年(唐懿宗咸通二年)进士,官终泗州判官。 与刘驾、曹邺等不满当时拘守声律和轻浮艳丽的诗风,曾作古风三十篇以矫时弊,自称逸诗。 其诗今存四十余篇,颇多反映当时社会矛盾和民生疾苦之作。

有《于濆诗集》。

  注释:  ⑴垅:田地分界的埂子,这里泛指田地。

  ⑵下:一作前。

抛:一作掷。   ⑶燕赵姝(shū):燕赵的美女,泛指天下美女。 燕赵多美女,故称。

  ⑷嫫(mó)母:相传为黄帝的妃子,很有贤德,但相貌很丑。   ⑸一笑:封建统治者为博取美女的欢心,不惜一掷千金,故有一笑千金之语。 钱:一作金。   ⑹肥:富裕,富有。

  译文:  男人们一年四季在田地里扶犁翻耕播种,他们种出了那么多的粮食,却长年饥肠辘辘。   妇女们在家里日日抛梭织布,她们织出了那么多的布帛,身上却没有一件像样的衣裳。   我希望后宫佳丽和富豪权贵之家的妻妾小姐们能够像嫫母一样,有一颗仁慈善良的心。   如果君王及官吏们躬身节俭而不再醉心于博取美人欢心,那么国家自然就会繁荣昌盛。

  赏析:  这首诗前四句表现下层人民的饥寒,后四句表现上层社会的糜费;两相对照,深刻地反映了封建社会中的不合理现象。 全诗用的是对比手法,不仅前半首和后半首将下层与上层情况作了鲜明的一般性对照,而且前半首与后半首又分别用了不同的特殊对比手法,具体表现下层和上层的情况:前半首用的是推理对比,后半首用的是转化对比。   前四句说,在田地里扶犁耕种的男儿,理应有饭吃,吃得饱,但是实际上却挨饿;在窗牖下投梭织布的妇女,理应有衣穿,穿得暖,但是实际上却在受冻。

情理本应如此,而实际却正相反,情理与实际形成强烈的对比;这种情理并非直接表现出来的,只写出条件,由读者推理,然后与实际情形对照,可称之为推理对比。

这种对比,读者会对不合理现象发出岂有此理的感叹,既能以理服人,又能以情动人,颇有艺术效果。   推理对比,早就有此传统。

《淮南子·说林训》说:屠者藿羹,车者步行,陶者缺盆,匠者狭庐,为者不得用,用者不肯为。

这里就包含了推理对比。 这手法在中普遍运用,如孟郊《织妇辞》如何织纨素,自着蓝缕衣,杜荀鹤《蚕妇》年年道我蚕辛苦,底事浑身着苎麻,都是表现用者不肯为,为者不得用。 宋张俞《蚕妇》云:昨日到城郭,归来泪满巾。 遍身罗绮者,不是养蚕人。

这首诗历来脍炙人口。

它之所以能如此耐人寻味,也正在于采用了以理服人、以情动人的推理对比手法。

表现生活中衣、食、住、行各方面的不合理现象,多用此法。

《辛苦吟》就用此法表现了食、衣两方面的不合理情况。

  后四句说,我希望燕地赵地的美女,都变成面目丑陋而德行贤惠的嫫母;那么,她们的笑,就不可能再那样值钱,也就再不至于有一笑千金的挥霍现象了。

这样于国于家都有利,都会好起来。

古时传说燕、赵(在今河北省)出美人,这里以美人之锦衣玉食,一笑千金,典型地表现出上层生活的糜费;诗人对此现象十分不满,因而浪漫地提出这样的假设:但愿有朝一日,燕、赵所出美人,转化为黄帝的妃子嫫母:貌美转化为貌丑,无德转化为有德,笑值千金转化为笑不值钱。

到那个时候,社会上富者穷奢极侈、贫者衣食无着的现象,也许可望有所改变吧。

诗人驰骋想象,从现实的境界转化为理想的境界。

巧妙地用两种境界形成鲜明对比,这种手法可称之为转化对比。

诗人有意通过浪漫的想象来构成这种转化对比,借以批判上层社会的腐败。

  转化对比也是传统的对比手法,沧海桑田是自然界的转化对比,通常被用来说明古今人事转化的对比;《登金陵凤凰台》吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘,则是直接表现古今人事的转化:吴宫花草变为幽径,晋代衣冠成了古丘,这也是一种转化对比。

此诗通过想象中的转化,来构成转化对比,在艺术效果上同样能使所表现的形象鲜明而又突出,能使所抒发的感情宛转而又强烈,富有艺术感染力。


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